Раб, воин и обыватель

Знаете, что говорят чеченцы: "Я могу уважать только того, кто сам себя уважает". Любой чечен, как правило - воин. Воина можно не любить, можно ненавидеть, но не уважать его невозможно. Воина уважают за готовность погибнуть ради какой-то там своей веры, за умение перешагнуть через инстинкт самосохранения в угоду своим мыслям, в угоду своему духу. Это всегда достойно уважения. И заслужить уважение воина - великое дело.

Но человек не может уважать себя за просто так. Любить - это да. Если человек себя не любит - у него проблемы с психикой. Ему как минимум нужен психоаналитик. А вот уважение к себе человек обретает только в победах над своими слабостями.

Одна их таких слабостей - боязнь мнения обывателей. Обыватель - это человек, который звезд с неба не хватает. Когда-то, в детстве, он, может, и пытался умыкнуть украдкой маленькую звездочку, но его поймали, придушили слегка, по рукам настучали, и он сдался, стал приземленным и тихим, неспособным к поступку, к бунту. И он понимает, что проиграл, что сдался без боя, что отступил. И стал обыкновенным обывателем. Как все.
И ему это не нравится, хотя он убеждает себя в обратном. Он не признается себе в своем поражении, а успокаивает себя и говорит, что жизнь научила его уму-разуму. Чувствовать себя умным-разумным, умудрённым жизнью, приятнее, чем все время ощущать себя побежденным, сломленным. И начинает он думать и рассуждать не так, как интереснее, а так, как практичнее: "Зачем придумывать что-то, ломать веками сложившееся - разве я умнее других?
Это нескромно. Лучше - тихонечко, разумно - в тепле и сытости".

Но вдруг - бунт! Бунт!!! Кто-то, кто совсем рядом, кто совсем недавно был таким удобным и смирным, взбутновался и пошёл наперекор устоявшимся привычным запретам! Он вдруг нарушил спокойный сложившийся мирок!
Как так?! Нельзя! Ведь на его фоне все увидят, что я - мелкий забитый человечек. Затушить! Придавить! Сформировать общественное мнение! Объявить бунтаря дураком! (а тайная мысль: пусть сдается - так же, как и я, тогда он будет таким же, как и я, а значит, не лучше меня, и значит я - не хуже его!)

Так обыватель реагирует всегда. Вчера, сто лет назад, тысячу лет назад. И в будущем ничего не изменится. Всегда кто-то будет бунтовать, а кто-то будет смешивать бунтаря с грязью - чтобы стал таким, как все. Простой серостью.

И кончено, люди опасаются идти наперекор мнению окружающих его обывателей - тех, кто сдался. И, мало того, люди идут на поводу у обывателей, особенно если эти обыватели - более эмоциональные люди, которые так возбужденно скажут тебе, что ты дурак, что ты и сам поверишь в это, и тебе даже покажется, что ведь и действительно - зачем мне нужно доставать какие-то звезды с неба, мне и так хорошо - в тепле и сытости, и зачем мне становиться каким-то там вожаком стаи и вести за собой этих слабых пушистых волчат, которые, может, и не стоят того, чтобы с ними возиться.
Все эти "разумные" мысли рождаются в угоду слабости.

Чтобы не идти на поводу у этих "разумных" мыслей, нужно всего лишь обладать силой. И чем настойчивее слабость, тем большую силу нужно применять для ее нейтрализации. У каждого человека достатночно сил, чтобы одержать победу над своей слабостью, но далеко не каждый является хозяином этой своей силы. Чтобы быть ее хозяином, ее нужно воспитывать в себе: заставлять ее работать время от времени - с полной отдачей, а не в "разумных" пределах.

Почему существует рабство?! Разве сильный духом человек даст себя поработить? Разве рабовладелец захотел бы быть рабовладельцем, если бы был твердо уверен, что раб скорее сам умрет и даст умертвить своих детей, чем станет рабом? Кому нужен такой раб? Рабство потому и существует, что человек путает себя с животным и подчиняется своему инстинкту самосохранения.

Человек считает разумным подчиняться этому инстинкту, и поэтому его можно поработить! Человек думает, что это разумно! Слабый человек думает, что это разумно.

И если сильный считает, что он - свободный дух, которому в помощь дано животное тело, о котором, конечно, нужно заботиться, но не в ущерб себе, своему духу, то слабый считает, что он - животное тело, которому только как помеху спокойной жизни всучили нежеланный и непокорный дух, который так и рвется на волю, омрачая спокойную, размеренную, хотя и довольно убогую жизнь.